1 О неразумные галаты! Вам так ясно был представлен Иисус Христос, как если бы Его у вас на глазах распяли! Кто же смог заворожить вас?[1]

2 Я об одном хочу спросить вас: вы Духа благодаря исполнению Закона получили или по вашей вере в ту весть, что от нас услышали?[2]

3 Неужели вы столь неразумны: начав жизнь в Духе Божьем, теперь пытаетесь достичь совершенства своими силами?![3]

4 Так много вы перенесли, и всё это было напрасно?! Могло ли такое в самом деле оказаться напрасным?

5 Так вот, когда Бог наделяет вас Духом и совершает среди вас чудеса, потому ли Он это делает, что вы соблюдаете Закон,[4] или по вере вашей в ту весть, которую вы от нас услышали?

6 Авраам, как помните, поверил Богу, и это вменилось ему в праведность.[5]

7 И потому знайте: лишь те, кто верою живет,[6] — настоящие сыны Авраама.

8 И Писание, провидя, что Бог оправдает язычников по их вере, предвозвестило Аврааму Благую Весть: «Благословятся в тебе все народы».[7]

9 Так что верующие благословляются вместе с Авраамом, человеком веры.[8]

10 Все, кто на соблюдение Закона полагается, под проклятием оказываются, ибо написано: «Проклят всякий, кто уклоняется от непременного соблюдения всего, записанного в книге Закона».[9]

11 А что никто не может быть оправдан пред Богом посредством Закона, это очевидно, потому что праведный жить будет верою.[10]

12 Закон же никак не связан с той верой,[11] что ведет к оправданию, напротив, мы читаем: «Кто исполняет его веленья, жив будет благодаря им».[12]

13 Христос заплатил за освобождение наше[13] от того самого проклятия, что высказано в Законе, на Себя приняв проклятие за нас.[14] Ведь написано: «Проклят всякий, висящий на дереве».[15]

14 Он искупил нас, чтобы то благословение, которое обещано было некогда Аврааму, через Иисуса Христа могло распространиться на язычников, дабы все мы через веру могли получить обещанного Духа.

15 Братья мои, я воспользуюсь таким сравнением:[16] если составленное человеком завещание скреплено должным образом, его никто не отменяет и не дополняет.

16 Обещания же, которые Бог дал Аврааму, даны были и потомку[17] его. (Стоит заметить, что в Писании не сказано: «И потомкам», как если бы речь шла о многих, — но как об Одном: «И Потомку твоему»,[18] — а это и есть Христос.)

17 Я хочу сказать, что завет[19] давно уже был утвержден Богом, и Закон, данный четыреста тридцать лет спустя, не мог лишить силы этот завет и таким образом отменить обещание.

18 Ибо если наследство дается за послушание Закону,[20] то, значит, уже не по обещанию, но Аврааму Бог милостиво даровал его по обещанию.

19 Для чего же Закон? Он был дан в дополнение к завету, дабы выявлять через него преступления,[21] пока не придет Тот Потомок Авраама, к Которому относилось обещание. Закон был дан через ангелов и с участием посредника.

20 (Посредник, однако, всегда представляет не одну только сторону,[22] Бог же — один.)

21 Значит ли это, что Закон противоречит обещаниям [Божьим]? Ни в коем случае! Ведь если бы дан был Закон, который мог наделить жизнью, то праведность действительно достигалась бы посредством такого Закона.

22 Но Писание заявляет, что все люди — узники греха,[23] чтобы обещание всем верующим могло быть дано на основании их веры в Иисуса Христа.

23 А прежде чем пришла вера, мы пребывали под стражей Закона до времени, когда вера должна была открыться.

24 Так что Закон был слугою, который вел[24] нас ко Христу,[25] чтобы нам быть оправданными на основании веры.

25 И после того, как пришла вера, мы уже больше не под надзором этого слуги.

26 Через веру во Христа Иисуса все вы — дети Божьи,

27 потому что все, во Христа[26] крестившиеся, во Христа облеклись.

28 И нет больше ни иудея, ни язычника,[27] нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины, потому что все вы одно целое во Христе Иисусе.

29 А если вы Христовы, то вы — потомки Авраама и, по данному ему обещанию, наследники.